На основе исторических и библейских источников можно восстановить примерную последовательность событий в последние часы перед казнью Иисуса из Назарета. Вечером, в канун иудейской Пасхи, он разделил трапезу с ближайшими учениками. Во время этой вечери, согласно традиции, были установлены ключевые символы будущего вероучения.
После завершения вечери группа направилась в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в глубоком внутреннем смятении, он провёл время в молитве, в то время как его спутники заснули. Ночью прибыл отряд храмовой стражи во главе с Иудой Искариотом, который указал на учителя известным знаком.
Задержанного сначала доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялось неформальное ночное заседание. Утром его передали римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату. После краткого допроса, не найдя в нём вины, Пилат, следуя пасхальному обычаю, предложил народу отпустить одного узника. Однако собравшаяся толпа, подстрекаемая религиозными лидерами, потребовала освобождения не Иисуса, а разбойника Вараввы.
После бичевания, которое было обычной римской практикой перед распятием, осуждённого вывели за городские стены. Неся поперечную балку креста, он, по свидетельствам, изнемогал под тяжестью и ему помог некий Симон из Кирены. На месте, называемом Голгофа (Лобное место), около полудня его пригвоздили к кресту. Согласно источникам, он испытывал физические страдания в течение нескольких часов. Перед смертью произнёс несколько фраз, зафиксированных в разных евангелиях. Констатировал смерть римский центурион. Тело, снятое с креста до наступления субботы, было положено в новую гробницу, предоставленную Иосифом из Аримафеи. Эти события, произошедшие в Иерусалиме, легли в основу христианского учения об искуплении.
